Conclusion

Personnages

Il y a un grande variété des personnages de le Fou des Diallobes a Lucienne. On ne vue la plupart des personnages que brièvement, mais chaque-un a un impact indéniable sur la vie et l’éducation de Samba. Chaque personnage est assez distinct, comme la Grande Royale ou Adèle, la princesse. Peut-être c'est possible qu'ils sont unidimensionnelles au cause de leurs traits de caractère fort.

Le Vocabulaire

Le vocabulaire utilisé par l'auteur est vraiment très haut en couleur et alambiqué. C'est assez difficile a comprendre, et il faut relire la plupart du roman pour saisir le sens. Je pense que le langue est aussi peu-réaliste. Les conversations, entre les jeunes en particulier, sont beaucoup trop profond et ils manquent l'argot. Néanmoins, le langage du roman est instrumental pour le bien comprendre au cause de la fait que les moments plus important sont les conversations entre les personnages.

Les Thèmes

Le thème plus important, c'est le conflit des cultures et tandis ce theme il y a certaines autres. Par exemple, le conflit entre la tradition et le progrès. Les Diallobes ne veulent pas laisser la mode de vie traditionnelle, comme faisait par les Européens. La religion divise les deux groupes aussi; les Diallobes sont Musulman avide et les Europeens sont Chrétiens peu enthousiastes.

Le But

Le but de roman plus claire, c'est pour attirer l'attention sur l'imperfection fatale du colonialisme; l’impossibilité de l'imposition d'un culture sur un autre. Le roman est aussi une avertissement aux immigres africaines de les dangers qui se surviennent.

La Mort

Depuis son plus jeune age, Samba est fasciné par la mort. La plupart de ses récits sont axe sur la mort, et c'est détecté par les adultes. Dziedzic note que « Demba l'accuse d’être le plus triste de tous les disciples: « on te souris après t'avoir nourri, mais tu demeures morose » »¹. La morosité de Samba est au cause de ses pensées sur la mort.

« Gens de Dieu, songez a votre mort prochaine. Eveillez-vous, oh, eveillez-vous! Azrael, l'Ange de la mort, deja fend la terre vers vous. Il va sugir a vos pieds. Gens de Dieu, la mort n'est cette sournoise qu'on croit... » P 23

La mort est partout en Afrique et les Diallobes vivent a l'ombre d'elle. Ils croient que la mort est seulement le début.

« La mort sera le bonheur de la rencontre avec Dieu »

En revanche, les Européens a craignent la mort et ils font tous ce qui est en leur pouvoir pour l’éviter. C'est peur est basé sur la maque de foi - essentiellement ils croient que on n'a qu'une vie dont il faut la prolonger et l’apprécier.

« [I]ci la mort m'est redevenue une étrangère. Tout la combat, la refoule loin des corps et des esprits. »P162

Il y a donc une grande différence entre le philosophie des Européens et les Diallobes - les premières veulent profiter de la vie actuelle et les dernières veulent profiter de la vie prochaine.

Dziedzic dit que la mort est la synthèse du roman. Il dit que la mort est la fin de l'exile de Samba. C'est aussi la fin de l’ambigüité et « la solution de tout antagonisme »².

Finalement, j'aime le description de Dziedzic du roman et son dépit de la mort:

« Il est...un avertissement lance par un homme d’expérience aux jeunes africaines des annees 1960, afin qu'ils soient conscients des risques qui les guettent, et afin qu'ils cherchent une nouvelle voie conciliant harmonieusement les cultures dont ils sont imprégnés. ³»

1 Dziedzic, A., (1999) La Représentation de la Mort Dans L’Aventure ambiguë de Chiek Hamidou Kane, p33

2Ibid., p39

3Ibid.

Chapitre 9

A chapitre neuf, Samba refuse a prier. Évidement, il a perdu sa foi, et c'est exacerbé par la mort de Thierno. Dans ce chapitre, le fou est particulièrement désespère. Sa maladie mentale a été aggrave par la mort du Maitre et Samba refuse de prendre son place.

« Mais non, je ne suis pas le maitre des Diallobes, je suis Samba Diallo » p182

L'intention du Fou, c'est de forcer Samba de prier comme le Maitre. A chaque tente le Fou dit que il est temps de prier, mais il ne peut pas expliquer pourquoi.

« L'ombre descend, voici le crépuscule, prions, dit le fou, gravement. » p186

Le Fou est clairement dérangé et il teint la religion pour préserver une parcelle de normalité. Samba, en refuse de prier, sape le pouvoir et le certitude de la religion. C'est un choque grave pour le Fou et c'est un erreur fatale pour Samba.

Le cimetière était un endroit ou Samba échappait les trouble de la vie, mais c'est aussi l'endroit ou il mort. Samba ne sait plus a quoi se fier.

« Je ne sais pas ce que je crois » p186

Ca, c'est le cause de la mort de Samba.

Dziedzic dit que le Fou, en touer Samba, est un symbole de le « vengeance collective »de les Diallobes. Dans son pays natif, on a le choix de « la mort ou l'obiessence a l'ordre ». Dziedzic pense que Samba est tuer non par l'Occident mais par l'Afrique et, un continent « trop exigeante »¹ .

1Dziedzic, A., (1999) La Représentation de la Mort Dans L’Aventure ambiguë de Chiek Hamidou Kane, p39