A chapitre neuf, Samba refuse a prier. Évidement, il a perdu sa foi, et c'est exacerbé par la mort de Thierno. Dans ce chapitre, le fou est particulièrement désespère. Sa maladie mentale a été aggrave par la mort du Maitre et Samba refuse de prendre son place.
« Mais non, je ne suis pas le maitre des Diallobes, je suis Samba Diallo » p182
L'intention du Fou, c'est de forcer Samba de prier comme le Maitre. A chaque tente le Fou dit que il est temps de prier, mais il ne peut pas expliquer pourquoi.
« L'ombre descend, voici le crépuscule, prions, dit le fou, gravement. » p186
Le Fou est clairement dérangé et il teint la religion pour préserver une parcelle de normalité. Samba, en refuse de prier, sape le pouvoir et le certitude de la religion. C'est un choque grave pour le Fou et c'est un erreur fatale pour Samba.
Le cimetière était un endroit ou Samba échappait les trouble de la vie, mais c'est aussi l'endroit ou il mort. Samba ne sait plus a quoi se fier.
« Je ne sais pas ce que je crois » p186
Ca, c'est le cause de la mort de Samba.
Dziedzic dit que le Fou, en touer Samba, est un symbole de le « vengeance collective »de les Diallobes. Dans son pays natif, on a le choix de « la mort ou l'obiessence a l'ordre ». Dziedzic pense que Samba est tuer non par l'Occident mais par l'Afrique et, un continent « trop exigeante »1 .
1Dziedzic, A., (1999) La Représentation de la Mort Dans L’Aventure ambiguë de Chiek Hamidou Kane, p39
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